책 읽는 네시간

10/21 열왕기상 16:29-34우리나라의 전통사상이라고 할 수 있는 것에 유학이 있다. 우리나라의 유학은 꽤나 유명했고, 당시의 사람들에게는 소중화라는 자부심도 있었던 것 같다. 그러나 영원한 것은 없다고 했던가. 영원히 지배할 것 같은 유학사상은 이제 박물관, 역사에서나 찾아볼 수 있는 시대가 되었다. 물론 더 뿌리깊은 흔적들은 아직도 우리의 의식 속에 남아있다. 그러나 그 또한 얼마나 갈까? 유교라 불리우던 유학만의 경우일까? 지금은 역사가 자랑하는 전통의 가치가 흔들리는 시대이다. 역발상이라는 이름으로, 고루하다는 의식으로 일부러라도 탈피하려는 시대다. 그런데 그러한 현상은 사실 오늘만의 일은 아니다. 인간의 역사라는 것이 어쩌면 이전 시대로부터의 탈피의 역사 아닐까. 그것은 인간적으로 보면 긍..

일상이 예배인 삶 2026. 10. 21. 05:56

10/20 열왕기상 16:21-28북이스라엘은 어쨌든 말씀이 무너진 나라였다. 그 탄생의 배경에는 하나님이 계셨지만, 사람들은 하나님을 따르지 않았다. 가끔이라도 하나님을 따르는 왕들이 있었던 남유다와는 전혀 다른 방향으로 가고 있었다. 결국에는 남유다도 향할 길이기는 했지만.그런 속에서도 북이스라엘은 외형을 갖추기 시작했던 것 같다. 천도를 결심하고 새로운 수도를 건설했던 것이다. 그리고 혼란의 시대를 지나 안정기에 접어들기 시작할 것이었다. 하나님 입장에서는 본격적인 영적 암흑기가 시작된다. 모세 이후에 최고의 선지자라는 엘리야가 등장하지만 그런 엘리야조차 영적으로 감당하기 힘들었던 시대가 오고 있는 것이다. 즉 오므리의 아들, 아합의 시대가 열리고 있었다.

일상이 예배인 삶 2026. 10. 20. 06:03

10/19 열왕기상 16:15-20북이스라엘 이야기다. 하나님의 말씀대로 예후의 4대 동안의 통치가 종결되었다. 여로보암의 경우처럼 예후의 자손들도 하나님을 따르지 않았다. 종결시킨 사람은 오늘의 주인공 시므리였다. 예후의 씨를 말리고 자신이 왕이 되었다. 역시 그도 하나님 보기에 악한이었다. 그의 뒤를 이어 그 유명한 아합의 아버지 오므리가 시므리 가문의 문을 닫아버릴 것이었다.우리나라의 갑신정변을 다른 말로 3일 천하라고 한다. 3일만에 3일 전으로 돌아갔지만 아주 중요한 사건으로 지금까지 남아있다. 반면 시므리의 7일 천하는 아무런 충격도 영향도 없었다. 어떠한 의미도 없는 그냥 그런. 그리고 자신이 자신의 목숨을 해결하는 마무리로 끝이 난다. 하나님의 지지도 백성들의 지지도 받지 못했던 짧디짧은 ..

일상이 예배인 삶 2026. 10. 19. 21:13

10/17 열왕기상 16:8-14이 땅에서 나의 흔적이 없어진다는 것은 사실 개인적으로 그리 나쁘지는 않다. 그러나 하나님을 믿는 우리는 우리의 흔적을 이 땅에 남겨야 한다. 하나님의 입장에서 흔적은 곧 열매여야 하기 때문이다. 흔한 말로 "너는 이 땅에서 무엇을 하였느냐?"라는 심판 때의 질문에 답을 해야 하기 때문이다. "아무것도 하지 않았습니다." 너무 불교적, 도교적이지 않은가? 하나님이 기뻐하시는 흔적을 남기기 위해 우리는 이 땅에 태어난 것이다. 그런데 우리는 누구나 하나님이 아닌 헛된 것에 자꾸 미련을 담는다. 사실 우리는 헛된 것을 섬기는 것은 아니라고 본다. 헛된 것을 이용하려 하듯이 하나님 또한 이용하려 하는 것 아닐까? 하나님도 섬기지 못하는 우리가 헛된 것을 섬길 수 있다고 생각되지..

일상이 예배인 삶 2026. 10. 17. 05:35

10/16 열왕기 15:33-16:7이스라엘이 남유다와 북이스라엘로 분단된 후, 북이스라엘의 왕들은 하나같이 배교의 길로 향했다. 왕이기 때문에 그들의 배교는 그들만의 생각이 아니라, 백성들을 향한 강요가 되고야 만다. 그러니까 그들은 백성들에게 하나님을 떠날 것을 권장하고 강요한 셈이 되었다. 죄에 물들고 또 죄로 물들인 것이다하나님을 믿는 사람들인 우리는 우리를 세상에 드러내야 한다. 그래야 하는 우리가 만약 나쁜 일이나 정직하지 못한 일, 하나님을 대적하는 일을 한다면, 그것이 무의식 중이라 하더라도 악한 영향력을 끼치게 된다. 악한 영향력은 선한 영향력보다 파급력이 크고 빠르다. 하나님은 우리를 선하게 창조하셨지만, 안타깝게도 우리의 DNA는 뼛속 깊이 오염되었다. 우리가 쉽게 미혹되는 이유일 것..

일상이 예배인 삶 2026. 10. 16. 16:59

10/15 열왕기상 15:25-32하나님은 죄를 눈감아주거나 덮어주시는 분이 아니다. 누구의 죄도 그냥 넘어가시지는 않았다. 응분의 댓가를 치뤘던 것이다. 용서는 덮어주는 것이 아니다. 용서는 댓가를 치룬 사람에게 주는 일종의 상이다. "잘했다." 정도의 칭찬. 법에는 감정이 없지만(?!) 하나님의 심판에는 감정이 있어 보인다. 그렇다고 감정에 호소하면 좀 봐줄 것이라는 생각은 버리는 것이 좋겠다. 어디선가 본 글에 의하면 하나님의 속성을 크게 두가지로 본다면, 그것은 사랑과 공의다. 둘은 상충하는 것처럼도 보이지만 명백히 그렇지 않다. 둘은 보완 관계이며 어떻게 보면 하나라고 할 수 있다. 공의의 사랑, 사랑의 공의.. 그렇게 상상하면 되지 않을까? 하나님의 감정은 그러니까 사랑이라고 볼 수 있겠다. ..

일상이 예배인 삶 2026. 10. 15. 10:50

10/14 열왕기상 15:16-24해결책이 보이는데 외면하고 하나님을 찾는 방법은 쉽지 않다. 시간이 가기 때문이다. 아사를 예를 들면 하나님께 의지하고 방법을 여쭙는게 먼저인데, 대부분은 보이는 해결책을 묻지도 따지지도 않고 아사 왕처럼 실행에 옮긴다. 몇몇 소수의 사람들은 묻긴 묻는데 보이는 해결책에 대해 묻는다. "아람에게 도움을 요청하고 싶은데 어쩔까요?" 하나님에게 모든 것을 맡기지 않는다. 자신이 원하는 것을 지지해주기만을 바랄 뿐.그러나 하나님이 원하시는 방식은 무조건적인 신뢰다. 아무리 쉬워보여도 하나님께 먼저 묻는 것. 그것을 하나님께서 기뻐하시는 것 같다. 다니엘의 세 친구는 곧 용광로에 떨어지는 순간까지 하나님을 신뢰했다. "그리하지 아니하실지라도"라는 유명한 말과 함께 용광로에 던져..

일상이 예배인 삶 2026. 10. 14. 12:10

10/13 열왕기상 15:9-15그런 것 같다. 하나님은 우리에게 완전함을 요구하시는 것이 아니다. 성경에 나오는 어떠한 인물도 완전한 사람은 없었다. 그럼에도 하나님은 눈감아 주시고 의인이라 칭하시고, 마음에 합한 자라 하셨다. 그것은 방향성의 문제인 것 같다. 서울을 가는데 이렇게 저렇게 가는 길은 많이 있을 것이다. 나는 어디로 가는가? 서울로 간다는 그 방향성, 그것을 잃지 않는다면, 좌로나 우로나 치우치지 않는 사람이 어디에 있을까? 계속해서 쉼없이 달리기만 하는 사람이 어디에 있을까? 대부분 보통은 여기도 들렀다가, 저기도 봤다가, 어디에서 좀 살다가 그렇게 저렇게 사는 것이 우리의 모습 아닐까. 그러나 이내 훌훌 털고 일어나서 그 방향으로 가는 것. 가고자하는 의지. 오딧세이가 집을 향해 가..

일상이 예배인 삶 2026. 10. 13. 12:42